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       第七节 无理杂格批判 

   《子平真诠》的十个外格，通过论证，可取的只有九格，其它什么遥合格，六乙鼠贵格，六壬趋艮格，六甲趋干格，日禄归时格，等等，都是无理之格。为了让大家更进一步认识这些无理格，不妨举几个常见的批判之。

    一、丑遥巳格。

     丑遥巳格，即辛丑、癸丑二日，柱中要丑字多则格真。癸丑日，以丑中癸水遥合巳中戊土官星为用。辛丑日，八字要丑字多，以丑暗合巳字，以丑中辛金遥合巳中丙火官星为用，以此来获取贵气。局中还喜有申酉二字，合住巳字，四柱金水多方成此格；忌有子字绊住丑字；亦忌巳字填实。岁时逢子巳二宫，虚名虚利。

     构成此格的具体条件有七：

     1，日柱为癸丑和辛丑；

     2.八字有两个以上的丑字；

     3.癸丑日宜生于冬季，辛丑日宜生于秋季；

     4.癸丑日的命局无子合丑，无未冲丑；

     5.癸丑日无戊己巳午字填实；

     6.辛丑日无巳午丙丁字填实；

     7.辛丑日无亥冲巳，无子合巳。

     《丑遥巳格歌》曰：

     癸辛二日丑宫中，遥合巳上得官星；申酉合巳功名显，富贵荣华万事通。

     丙丁破，戊己冲，重茵列鼎获恩荣，年时有子终为绊，如无此字位三公。

     辛癸无官众丑邀，巳中丙戊禄来朝，支元喜见酉申合，入格应该贵禄饶。

     辛忌丙丁嫌巳午，癸嫌戊己马蛇袅，子来丑绊心真懒，格局如轻福亦消。

     辛癸二日，盖癸以戊为官，辛以丙为官，八字无官星，而丑字能遥合巳字，则丙戊官星出也。因丑与巳本身属三合关系，若怕一个丑字邀请不动巳火，则八字又喜申酉二字，只见一为妙，酉能合巳，申也能合巳，这申酉，就是帮助丑字加强邀请巳火出山的力量。所以，丑是主动邀请者，申酉是助力丑土邀请者。唯怕巳字填实，子字合丑绊丑，则不能邀请也。因为丑为杂气，邀合之力不如庚申、甲寅这种力大，所以，丑邀巳格，不但需要酉申一字出来帮忙，还需要丑字多，至少两个以上，才能邀请动巳火。

   但是，古人只重官星，怎么就忘了七煞呢?癸丑日，丑中己土就是七煞，再要丑字多，则丑中己土七煞都成堆了，还要邀什么巳中戊官，这不符合子平论命“有煞先论煞”的取格原则。而辛丑日，己土则成了印星。所以，相也认为，丑遥巳格，真若有理，也只有辛丑一日可用。癸丑日不符合子平格局原理，可枪毙掉，开除出子平格局的论命范畴。《神峰通考·喜忌篇》中举了三个丑遥巳格的例子，我们来看看格局成立的情况：

       叶侍郎命：乙丑 己丑 癸丑 癸丑

       王通判命：丁丑 癸丑 辛丑 己丑

       另一男命：癸丑 乙丑 癸丑 癸亥

     张楠先生说，此三命皆真丑遥巳格。但我看未必。叶侍郎命，四支皆丑而藏己土七煞，且己土七煞已经透出，八字尽管无正官，但七煞明暗这么多，怎么能不顾七煞而独邀戊官呢?邀请来戊官，就不怕官煞混杂?所以，叶侍郎的不是丑遥巳格。“有煞先论煞”，七煞透干，就以七煞格论。天干乙木食神克己，本来能构成煞邀食制格。但是，一个独乙坐煞库，面对群煞如鬼，无能为力，只能取丑中辛金印星为用，真正的格局是煞印相生格。命主大运西行，印星有力，化煞有情，所以，中功名而做侍郎官，就没什么问题。 

      王通判命是辛丑日，地支也是四丑，看起来，也是想力邀巳火官星的，但是，丁火七煞已经透于年干，则这个丁煞再无力，也不能成丑遥巳格了。八字丑土透干，就是印格，癸水克掉丁煞，不能取印绶化煞格，而取印绶喜食格。四丑中皆含癸水，己辛癸同根同源，身、印、食皆有力，自可有贵，何劳邀巳乎? 

      最后一男命，张楠说“此八字白手发财成家”。也是癸丑日，三丑藏三煞，虽然己煞不透，但总是有官煞，所以，也不能成丑遥巳格。癸水从丑中三透，就是杂气劫禄格。劫禄格用煞，时柱癸亥，又生冬月，水太重了，身重煞轻，故喜财星滋煞。可惜大运逆行西方，无财生煞，又变煞印相生，身重无情，故无贵气。运至南方，财星滋起七煞，命主白手起家，发财致富。 

       可见，《神峰通考》所言三个丑遥已格都很真，结果，一个也不真。都能按正常格局解其贵贱贫富，又何劳外格乎?

     乾造：辛丑 辛丑 辛丑 庚寅 

   《子平真诠》章统制命。这个八字辛丑三立，三个丑土邀请官星的心情很迫切。沈氏说此命“丑多则会巳而辛丑日得官，亦合禄之意也”。说明沈氏是认同这个丑遥巳格的。而徐乐吾则不同意沈氏意见，云“寅中木火财官可用，何待于遥?”古人就是这样，留八字有姓无名，反正你也无和考证真实生平，就敢各说各长。但这会，我是支持徐乐吾意见，至少，寅中有丙官，就不能当丑遥巳格，至于寅中财官能不能用，则是另一码事。因为丑寅暗合，丑中癸水克官，财星甲木，有庚金盖头，财官就不能为用了。柱中三柱辛丑，格成土金专旺格。大运走北方水地时，能成印绶喜食格，走西方金运，格成专旺，故能贵为统制，八字原格局本身有贵，何需遥也。

      乾造：辛丑 辛丑 癸酉 癸丑

      此例是《滴天髓征义》中的一男命。也说是一个标准的丑邀巳格，任氏批断说，“此重重湿土，迭迭寒金，癸水湿而且冻，所谓阴之甚，寒之至者也，毫无生发，气浊神枯，故其人愚昧不堪，一事无成。”瞧，这样的邀合成格八字，命主竟然是个“愚昧不堪，一事不成”的二樱傻子！当然，任氏的分析也有问题，此命之所以一事无成，不是八字太寒，没有调候之字。而是丑酉一合，辛印己透，丑就成金了，八字变成了印格，癸水通三丑而有强根，又得重金生之，真所谓“身旺何需印生也”，身旺、印重，一无食伤泄秀，二无财星栽印，即便格成从强，则喜官煞，但大运又是金水之地，一路泄煞，煞愈轻而印愈重，命主自然就了无贵气，懒惰成性，再加金多水浊，所以命主才会愚昧不堪的。

       坤造：辛卯 辛丑 癸丑 癸丑 

       本造癸丑日柱，地支有三丑，无子绊丑，说也是标准的丑邀巳格，但是，命主压根就没有什么官贵。命主早年丧父，学业不遂。17 岁己酉，就被打成反革命，坐了十年牢狱。后获平反，才得了一份工作，自己和丈夫均无官职。地支三丑中，都含有己土七煞，还找什么官煞呢?因为有食伤泄秀，格成印绶喜食格。惟其袅坐食上，破了喜食格，命主早年才学业不成的。癸卯运己酉年，酉卯相冲，破了喜食格，兑现了年柱辛金盖头，袅神夺食，故惹来牢狱之灾。甲乙运，食伤透出，有癸水化金生木，格成吐秀，才有了一份工作。走南方时，财星坏印，所以没有官贵。

      坤造：甲申 戊辰 辛丑 己丑 

      这个八字，也符合遥合格的要求，可是，命主却是个普通农民，一生最大的成就就是在癸亥运中养了几头大肥猪，将两个儿子送上了大学。可见啊，这辛丑日的遥合格也难以采信。这八字，本身就是标准的印格八字，就因印多用财，而甲木财星无根，故格未成。至癸亥运，甲木长生，亥又为猪，故能养猪换财，供子成才。 总之啊，丑遥巳格，左证右证，都是一个无理之格，不用再多举例，即可废除，按正常格局的成败论之可也。

     二、子遥巳格。

    《三命通会》说此格“取甲子日甲子时，柱无官煞，以子中癸水遥合巳中戊土为甲之财，丙戊同禄在巳，丙是甲的爵星，戊是丙的爵星，戊动丙也动，丙见子戊贪合癸妻为印绶，丙却合起辛金官星为用。喜印绶生身，忌官煞克甲”。故《喜忌篇》云“甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。”怕西方申酉戌巳酉丑运，填实官星则灾。怕有巳字填实，也怕有子字寅字绊了丑字，不能遥也。 

    而《子平真诠》又说“至于甲子遥巳，转辗求合，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。”意思是说，沈氏本来认为子遥巳格，是个绕了半天弯子才合出来的贵格，其理勉强，是可以废除的格局，只因为有罗御史的命，好象又符合此格，所以才勉强把子遥巳格保存了下来。可见，沈氏虽然对子平格局做出了重大贡献，但不是说，沈氏就精通了一切，这罗御史的命，按正格看，他就看不出贵气了，才考虑是子遥巳格的。其实，这罗御史的命，申子相合，就是财格配印，不用子遥巳，也是贵格。

       古钱丞相造：己亥 乙亥 甲子 甲子。

       古赵知府造：丙寅 壬辰 甲子 甲子。

       罗御史之命：甲申 甲戌 甲子 甲子。

       一好赌博命：癸丑 己未 甲子 甲子。

       以上四命，均源于《神峰通考》，前两例源于论子遥巳格，后两例源于论《喜忌篇》“甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午”时。《神峰通考》就够古的了，离今天五六百年。他引的八字，还左一个古钱丞相造，右一个古赵知府造，不知是那朝那代的。都是些有姓无名，查无实据的命，恐怕没有多大的可信度，再加又都是子时，那时没有钟表，搞错的机率不小。

      就说可信吧，古钱丞相造甲生亥月，地支皆印绶水地，己土财星又被乙木克尽，便是印绶喜比格，俗称从强格，以比劫为用。取什么遥合啊。从强，运喜官运，十六七岁行金乡酉申运，并运干庚辛金四十年不断，官至宰相，则生月印绶，当行官运也明矣。如果按遥合论，行官煞运填实破格，何来的贵气呢?古赵知府命，子辰合而透壬水印星，三十旬内，行申酉官乡运，功名显达，官至知府，则生春身旺之月，喜行官旺也明矣。岂可以遥巳为皆不可见官星填实哉。

      罗御史命，源于《神峰通考》，《子平真诠》录用。天干四甲，生于戌月，财星当令，日时两子，为财格配印。再说，看支有申金七煞，也需印星化之。大运行北方水地，印星得力，东方木地，身强而旺，都不破格局。自有功名可期。但至东方戊寅大运，年支申煞冲寅，甲木禄根受冲，反成祸也。乙丑流年，子丑合，财星坏印，被罢官。

     最后这个赌博命，甲生未月而透己，也是财格配印。但日时两甲，都争合己土财星，而己土财星又克癸水印星，就有了好赌的特征。大运逆行，一路南方火地，虽然食伤生财，但午子冲，巳子合，印星皆伤，破了格局，故无功名，以赌博为生。大运东方，更是比劫克财之地，不赌都由不得自己了。 

      可见，这四格很是弯弯绕。特别是甲子日子遥巳，戊动丙，丙合辛，转辗求合，实在没有正理，故沈氏曰“此格可废”。所以，子遥巳格的成格条件啊，古歌诀啊，相也都懒得再抄录了，不想用废话占据篇幅。八字用神，专求月令。只有在月令无用神可取时，才可考虑杂格。古人说，遥合格忌行官运，官来填实则灾。但伪格必有伪命题，如甲子日若生春月，又坐印重重，并生冬月，印很旺，则多成从强格。从强则喜官，岁运遇见官星，资财昌盛，功名显达，何以忌官也。故曰木旺得金，方成栋梁，官印两全，乃是贵人。古歌云：“甲子重逢甲子时，休言生旺不相宜。月生日主根元壮，运入官乡反得奇。”如生伤官食神印绶财官之月，只以六格断之，不可作予遥。不然则差之毫厘，谬之千里。

     三、六乙鼠贵格

     六乙鼠贵格，就是六乙日(只取乙亥、乙未两日，别的不取)丙子时，生在寅卯亥子月，八字无官煞财星，无丑合子、无午冲子，则格成。乙丑、么下右官星，不取。乙卯日呢，则因卯刑子，也不取。《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵格。阴木者，乙木也。独遇子时者，用鼠不用猴也，贵即天乙贵人，乙生人以子申为天乙贵人，故名。丙子时以子字多者为妙，鼠之聚贵也。申时则官星已露，不能取也。它取贵的原理是：盖子来动巳，巳与申合起庚金，为乙木之官星。看看，此格并不象倒冲、井栏那样直接冲出暗官，而是转了两道弯儿，才暗合出官星。 

      或许你要问，古人为何只取生在寅卯亥子月啊，古书没明确规定啊。《三命通会·六乙鼠贵》云“若生夏季，只以伤官论。生在七八月，贫下。如得庚申月，运北地，却以官论……凡月令见财官印旺，即以财官取用……”。看看，夏是伤官，秋是官煞，都不符合的夏秋不取，不就剩下春夏寅卯亥子月了。因为有正格只论正格，无正格方论杂论。命书云：“阴木天干丙子时，乙巳运贵实为奇。无冲官煞方为美，少年准疑拜丹墀”。《鹧鸪天》云：“六乙时逢丙子中，官高位显福兴隆。午字显露非为贵，克破用神定主凶”。 

     《神峰通考》里有一个鼠贵格命例：乙卯、壬子、乙巳、丙子。张楠说：“此一掾吏八字，术士皆谓六乙鼠贵，许其功名，行申运颇得办事北京，至未运末为事罢。此只好做印看。”意思是这个八字，算命先生都认为是有功名的鼠贵格，但命主却是个没有登科及第的小吏，只有做印格看，才符合命主的实际情况。张楠所论极是。此命为印格，走酉运，有卯回冲，故无功名。走申运，官印相生，但申子合水，印重官轻，故其近贵而不贵。再说呢，此为乙巳生人，本身有巳字，巳中本有庚官，合须用子动巳而合申也。

     《渊海子平》中亦有三个鼠贵格八字：

     袁判院命：甲寅 戊辰 乙亥 丙子

     苏御史命：戊子 癸亥 乙未 丙子

     曹尚书命：丁巳 壬寅 乙卯 丙子

      这三命中，除曹尚书命为乙卯日，且年支本身有巳，不为鼠贵格外，袁判院、苏御史命，都是标准的鼠贵格。丁歌云“六乙生人时遇子，不带官煞方用此，庚申辛酉马牛欺，一位逢之为丐子”。意思很明确，鼠贵格行官煞填实之运，逢“庚申辛酉马牛”中的一字欺负破格，就成贫贱的乞丐命了。而袁判院自第二步运就走的是庚午、辛未、壬申、癸酉，一路都有庚申辛酉四个破格之字，破了几十年格，但命主却是科场得意，官运亨通。判院是太医院的判官，正五品。要是宋代枢密院的判断，那级别更高了。这就能反证袁判院压根不是什么鼠贵格。他本身是正财格，虽有年柱甲寅劫财克财而破格，而时上有丙，地支亥子，寅亥合木，辰子合印，格成财格配印。配印则喜官煞生印，故命主行四十年庚申辛酉官煞运时，顺风顺水，贵至判院。

    苏御史呢，本身就是印格，地支三印太多，有戊未二土裁印，当为印多用财格。大运丙寅、丁卯、戊辰，天干有财制印，地支有比劫化印，还有食伤旺而吐秀，自有富贵气象，也不必通过什么鼠贵来找贵气。至于曹尚书，时日子卯刑，按说早破了鼠贵格，怎么贵为尚书呢?因为以正格论，他是月劫喜食格，大运逆行金水之地，印比食俱旺，自然大贵。

      通过以上古例说明，贵与不贵，都与老鼠无关，而与正格的成败高低有关。所以，《子平真诠》早就放弃这偷偷摸摸的老鼠格了。

    四、六壬趋艮格

    何为“艮”?艮卦者，寅也。趋艮，就是趋向艮方寻寅得贵的意思。此格成格的条件，是以六壬日(实际只取壬寅或壬辰两日)生于寅时，八字中寅字多(两个以上)，无庚申二字冲寅，无亥、午二字合绊寅木，无官煞，无刑冲破害者，则可成格，掌大权也。它的成格原理，古人认为，壬禄在亥，壬官在己，寅与亥合，则禄来也；寅中有甲，甲与己合，则官来也；寅中有丙，丙与辛合，则印来也。无中生有，趋财向官。此格一忌刑冲破害寅字，或“岁运相逢有祸殃”，更难无中生有也；二忌亥、午二字，绊之者贫。古歌曰：“六壬趋艮喜非常，壬日寅时是贵乡，大怕刑冲并克制，逢申岁运有灾殃”。“壬喜逢寅或逢辰，云龙风虎显精神，干支重迭无冲破，知是朝庭食禄人”。《真宝赋》云“六壬趋艮，透财印为奇，官煞来侵，反为贫穷下贱”。此格在《渊海子平》和《神峰通考》只举了一例，还是个古造：

   古乾造：壬寅  壬寅  壬寅  壬寅 

    这四个壬寅的八字，壬生寅月，天干四壬，地支四寅，壬水无根，再多亦不如一个余气根，难以承受寅木之泄，只得顺势而从，格成从儿格。寅中甲丙戊，食神生财，从儿不管身强弱，只要吾儿又生儿，故大贵。象这种命，凡是男命，顺走南方财运时，没有不富贵的。因为食伤生财之后，从儿格就成了从财格。若行水金之地，就没有富贵可言了。所以，要是四个壬寅的女命，大运逆行水金之地，在当代，就是普通的工薪族，要钱没钱，要官没官的。不信，你碰上了试试。但若女命年柱是阴年，如癸卯什么的，则可与男命一样，大运顺行，则不富就贵了。如黄绍萁命：甲寅、丙寅、壬子、癸卯，就是这种从儿格，他就没趋艮，但却贵为侍读学士。

   女命：癸卯  甲寅  壬辰  壬寅

    这个女命，也是标准的六壬趋艮格。走南方火运时发了一百多万的财，但是没有当官。趋艮向贵了，为何没有官当呢?就因正常格局能解。地支寅卯辰三会木局，便是标准的从儿格。从儿不管身强弱，只要吾儿又生儿，食伤一生财，富贵自天排，与趋艮不趋艮没有毛的关系。如文七妹命：丁卯、壬寅、癸亥、丙辰，年支为卯，走南方运时，与丈夫毛顺生兴家致富，就是不当官。就因为原局有伤官，官星想进，进不进。

     那为何同样的从儿格，走南方运，有的人当官，有的人不当官，如上面的四壬寅在行南方财运时发贵，这个女命在行南方财运时只发财呢?其实，就是大运的影响，不细辨，这种区别是找不出来的。此女年支有卯木伤官，走南方午火财运时，因卯午破而伤害午中己土正官，故不显贵。而黄绍萁命，时支也有伤官卯木，他走南方午运时，怎么就发贵了呢?因为原局有子卯刑，那个伤官卯木本身己被刑伤，就无力破午了。还有一个这种格局的女命，其八字为：癸卯、甲寅、癸巳、甲寅，癸水坐巳，绝处逢生，日元想靠巳中一点庚金克制重重伤官，结果两寅穿一巳，木多又火塞，心胸不开，精神分裂。 

     可见啊，六壬趋艮格，也是无理荒谬之格，开除于子平格局之外可也。因为六壬日生寅时，还要寅字多，就是从儿格嘛。从儿格怕刑儿冲儿，克儿害儿，故忌刑冲破害寅字。

      五、六甲趋乾格

   “乾”者，乾卦也，代表西北亥水之位。所以，六甲趋干，就是六甲日生于亥时的命式。谓亥乃天门之位，甲之长生，以亥暗合寅字，寅为甲木的建禄，故以此合禄取贵，谓之“趋干”。此格名为六甲，实只以甲子、甲午、甲辰三日生于亥时，柱中要亥字多，无官煞，无寅巳二字，格成趋干，自然富贵矣。《千里马》云“壬趋艮，甲趋干，清名之士。”《真宝赋》云“六甲趋干，透印绶为佳，财星迭见，位列名卿”。《渊海子平》“甲日见亥字多者，自然高贵矣”，“忌见财星及寅巳二字”。“若有官煞，非为此格”。《三命通会》也有“忌官煞损身”和“忌财官填实”等语。可见，此格也是不能见官煞的，既然不能见官煞，那么，六甲日中，甲戌、甲申二日就不入格；甲寅日亦因己带寅字，不合此格。

     可见，这趋干格所趋之禄，不是正官，而是甲木之禄，靠一个建禄恐怕是难以取贵的。再说，此格没有月令的限制，这就有悖于子平“提纲有用用提纲”的取格原则了。仅仅以时支亥水取格，非乱套不可。如甲生午月，时支见亥，一般就是伤官配印的贵格；是辰戌丑未月，很可能是财格配印；是亥子月，亥字又多的话，只要有财星克印，就是弃印就财格，或天干有食伤吐秀，便是用印喜食格，或是比劫有力，也可以构成水木清华格。这些格局都是贵格，与趋干格没有半毛钱的关系。

     趋乾格，古人说的神乎其神，但《渊海子平》和《神峰通考》中，只有一个新安伯的命造：戊辰、癸亥、甲子、乙亥。不知这“新安伯”是何人?查史料，只有邵雍死后被追封为“新安伯”，但邵雍生于辛亥年，而不是戊辰年。根据世袭制，此人可能是邵雍的后人。就命格看，是个标准的弃印就财格。走丙寅丁卯戊辰己巳运时，财星有力，富贵是自然的。但若按趋干格论，晚年走旺财运，就是破格，“官灾患难来寻之”了。

       孤掌难鸣，孤例难证。古代命书本就难看，还命例太少，又无解释，后人就无法形成一致的看法，自然容易产生歪理邪说。既然六壬趋干格有违“八字用神，专求月令”的法则，我们也就不用费心思找命例了，废止可也。

     六、日禄归时格

      日禄归时格，即归禄格。此“禄”，乃劫禄之“禄”，而非官禄之“禄”也。盖言甲乙日禄在寅卯时，丙丁戊己日禄在巳午时，庚辛日禄在申酉时，壬癸日禄在亥子时是也。四柱中无一点官星，号曰“青云得禄”。《三车一览》言“归禄只有七日，如乙日见己卯时，是偏财格，丙日见癸巳时，是官星显露，辛日见丁酉时，是时上偏官格论也，此三日非归禄格。”《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路”。《渊海子平》：“四柱全不要官煞，见之则难归禄”。《四言独步》：“日禄居时，青云得路。月令财官，遇之吉助”。归禄格必须无财官，所以月令有财官，只以财官论。《元理赋》云：“日禄归时，见财则清高富贵”。《四言独步》亦云：“庚日申时，透财归禄，名利清高，比肩夺福”。如庚日甲申时，时干透甲木为财星，如此则登科及第，功名显露，故曰名利高强。如年月干遇庚字，则为比肩，必分财减禄，而夺福也。古人云，归禄格有六忌：一忌刑冲；二忌作合；三忌袅神夺食；四忌官煞；五忌日月天元同；六忌岁月天元同。犯此六忌，则破格，没一例为贵也。

     归禄格符合不符合子平取格原理呢?也不符合，因为它只是日禄归时而无财官论，并不以月令定格。故只靠一个时上建禄取贵，是不靠谱的。我们先来看《渊海子平》所举的三个日禄归时格命例：

     钱参政命：丙午、癸巳、甲子、丙寅

     林枢密命：戊子、甲寅、乙亥、己卯

     学常侍命：甲午、甲戌、丁未、丙午

      钱参政命，甲生巳月透丙，甲木坐子透癸，是标准的伤官配印格，中晚年走西北金水之地，印星旺地，伤官有约，自然大贵，与日禄归时毫不相干。林枢密命，是月劫格，以寅中丙火伤官吐秀为用，为月劫喜食格。大运南方，食伤透出，命带印星，发贵也属必然，不是日元归禄所带来的贵气。李常侍命，也是伤官配印格，中年运到印旺之地，何愁不贵?也非日禄归时的原因。可见，这三个日禄归时格，正格皆成有贵，又何需归禄取贵焉。

      人命之贵，不在于禄多禄少，二禄三禄的人多的是，但不贵者大有人在，这说明不是归禄不归禄的问题，而是成格不成格的问题。只要以月令所取的正格不成，或正格破败，即便它是标准的日禄归时格，也毫无贵气可言的。现实中，这样的归禄格八字很多，随便举五例：

                    甲：丙午、壬辰、甲午、丙寅。精神病人。

                       乙：丙午、癸巳、甲寅、丙寅。街头乞丐。

                       丙：己卯、丁卯、甲寅、丙寅。孤贫盲人。

                       丁：辛丑、甲午、丁丑、丙午。职业赌徒。

                       戊：丙申、甲午、丁巳、丙午。社会烂仔。 

       以上五命都是标准的日禄归时格，有的还月令、日支也是建禄，不是“聚福归禄”，就是“归禄互换”，但这些命不但无贵，不食国家俸禄，还都是烂命贫命病命，只食忙忙碌碌。这说明，人命贵与不贵，压根与归禄没有丁点关系，而与格局成败有关。怪不得《子平真诠》否决了这鸟格呢。

     七、壬骑龙背格 

     壬骑龙背格，取壬辰日，因为壬日坐辰土，以丁为财，以己为官。故要四柱见辰字多，则能冲出戌中丁财戊官，所以名扬四海，威振八方，而大贵也；若壬辰日，年月时上寅字多亦行，以寅午戌合为财得地，只为富命，但寅为虎，龙虎一家，古算命者，就以寅多以骑龙为言也。四柱见辰字多者贵。寅字多者富。有时，壬寅日亦可取壬骑龙背，以壬日坐寅，却要年月时上，多聚辰字，方可为贵。《喜忌篇》云：“阳水迭逢辰位，是壬骑龙背之乡”。《鹧鸪天》云：“壬绮龙背喜非常，寅子多兮福命祥。辰字若多官印重，韬略英雄佐圣王。”

      但是，张楠明确说，壬骑龙背“非正理”，沈氏也言此为“无理之格”，是算命者不知其理，巧取异名美名，让听者舒服的。壬辰日若年月时辰字多，则为从煞，故喜南方财星生煞，官来助煞；戌来冲辰，则煞更旺，七煞为用，故多主贵。壬辰日若年月时寅字多，则为伤官重，七煞轻，格成伤官架煞，运喜助煞生煞，故寅午戌合成财局则利，财星生煞，故主富。

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